第359章 不是年轻人不讲武德，而是他们掌握了更高效的玩法 (第3/3页)
想让我名垂青史，就得给我实权，让我真干事儿，而不是当个橡皮图章。』
那边的塔伊布没有停，
「殿下和您的顾问指出，阿布达比的方案只是想用金钱购买一个『长老会』的空壳，让爱资哈尔沦为附庸，缺乏长期利益和尊重。」
塔伊布点了点头，「对此，我深有同感。不过……」
他话锋一转，直视瓦立德：
「但请允许我冒昧地直言，您提出的这套架构……
虽然在愿景上更宏大、在包装上更精致、在叙事上更现代。
然而，在削弱爱资哈尔学术独立性和实质主导权这一根本点上，与阿布达比那种相对直白的收买，在本质上真的有很大的区别吗？」
塔伊布的语气依然平和，「或许，这只是一种从『粗暴的收买』，进化为了『更精巧的体制性吸纳』而已。」
他两手一摊，眼里满是坦诚，
「我想，爱资哈尔之所以有价值，之所以能被殿下您看中，正是因为它历经千年的沉淀。
它积累了一种超越任何一个现代民族国家短暂政治利益的学术正统性与普世合法性。
这正是您最初寻求与我对话的原因，不是吗？」
见瓦立德也很是坦诚的点头，他笑了笑，继续说着，
「那麽，殿下，如果我们之间合作的基础，最终演变成由某一方……
无论是阿布达比还是利雅得，来单方面主导规则制定和解释权，那麽爱资哈尔加入的意义何在？
我们为何要放弃自己最宝贵的、中立而纯粹的正统性，去成为另一个强权在地缘政治棋盘上更加高级一点的『工具』或『背书者』？」
瓦立德听着，心里冷笑。
老狐狸。
把话说得这麽漂亮，本质上不就是讨价还价麽？
塔伊布没给瓦立德太多思考时间。
在系统批驳之後，他话锋再转，
「因此，亲王殿下，我建议我们不妨回归合作的初心。
对於这个旨在促进伊斯兰世界可持续发展与全球治理的机构……
我们暂且可以称它为『全球伊斯兰可持续发展与治理最高委员会』。
我认为应该确立几条基本原则，以确保其既能实现现代功能，又不失伊斯兰正统的根本。」
他条理清晰地阐述自己的反方案：
「第一，学术主导原则。
机构内负责最高教法仲裁的部门，就是您方案中的『仲裁法庭』，其负责人必须由爱资哈尔推荐。
并经由一个具有广泛代表性的、而非单一国家主导的委员会确认。
必须是全球公认的、德高望重的教法学家。
其核心成员，也应以来自爱资哈尔及其他顶尖伊斯兰学术机构的学者为主体。」
「第二，共治共享原则。
您设想的『执行理事会』，可以吸纳包括沙特、阿联以及其他海湾国家、主要伊斯兰国家的代表，共同参与机构的战略决策、运营管理和资金监督。这体现了现代治理的多元参与。
但是，涉及教法标准制定与核心合规性判定的专门委员会，爱资哈尔必须拥有主导性的发言权。
或者，至少是至关重要的否决权，以确保学术标准不被商业或政治利益侵蚀。」
「第三，资金独立与透明原则。
我们欢迎设立由多方共同注资的『全球伊斯兰可持续发展基金』。
资金管理必须公开透明，并应确保有相当比例、明确用途的资金，用於支持爱资哈尔及全球范围内的伊斯兰学术研究、古籍整理、文化遗产数位化保护与传承。
这本身，就是ESG理念中『社会（S）』责任的绝佳体现，也能实质性缓解爱资哈尔的财务压力。」
「第四，埃及利益捆绑。
正如高先生所言，这个平台应当促进对埃及的发展投资。
我们可以共同设计一套机制，确保通过该平台严格认证的、符合教法且具有良好ESG效益的项目，在同等条件下优先考虑在埃及落地。
这将成为埃及政府支持这一合作的最强大、最持久的动力。」
……