第240章 【亡羊补牢】生育的意义 (第2/3页)
手里拿着一本《生育制度》在看，而旁边的孙英武则已经把头靠在椅背上睡着了。
“你，是在讽刺我不能生吗？”
张芳看着书皮上大大的生育两个字，有些恼羞成怒。
陈果宁把脑袋从书后面探出来，“什么？我为什么要讽刺你不能生？哦，你说这本书啊。这个你可误会我了。这不是最近发现咱们这里好多家庭对属羊的女孩有偏见吗，我就想研究一下婚姻这种社会现象。”
她站起来伸了个懒腰，“这本就是费孝通大师的书，是一本关于中国乡土社会研究的经典社会学著作，核心内容就是打破了传统的“生育是人类自然生理行为”的认知，以生育为切入点，系统剖析了中国传统社会中婚姻、家庭、亲属关系的本质。书里说这些看似围绕“生儿育女”的社会行为，并非为了个人情感或生理需求，而是社会为了实现“继替”。比如人口、身份、财产的代际传递，所构建的一套完整制度安排，所以生育的最终目的是维系乡土社会的稳定与延续。”
张芳一双眼睛哭得酸涩疼痛，呆呆地听着陈果宁给她讲了一遍《生育制度》。
她感觉对方说的有些晦涩。
“你说的这不是大家都知道的事吗？在我们农村，没有孩子就是天大的罪过！那个什么大师不也承认这事吗？”
张芳的语气十分悲伤。
陈果宁走到她身边，“张芳，传统乡土社会的婚姻，核心功能确实是为了确立生育的合法性和养育的责任主体，而非满足个人情感。但是这本书写的时候，费孝通还在西南联大呢。那是一九四几年的事情了。咱们的新中国都多少年了，你现在是正经的工人了。李效强更是成为了一名大夫。你们两个都已经脱离了小农经济，不再依赖于继承家里的生产资料和土地了。你们将来的养老都是有保障的，有没有孩子，其实并不重要。”
“有没有孩子，不重要吗？”
张芳有些茫然，她的声音有些干哑。
“强子他妈说重要，我妈也说重要。强子，强子虽然不说，但是我知道他
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