第四十八章 二谛之间，中道之外 (第2/3页)
洛伦来说，第三种编码方式是如此明显，任何符合他们认知的智慧生物都能快速识别。
包蒙蒙几乎不能与人类对话了。他的大脑运作模式已经明显异於常人。
六龙教主向山开始在科研骑士团内寻找相关资料。这一部分数据当初谁也没有在意，因此所在伺服器没有在秘密战争时代被反超人企业的初代侠客们泄愤毁掉。在约格莫夫背刺向山之後，相关数据被打包扔给了加拉帕戈斯圣殿。
六龙教主在侵蚀了许多骑士团之後，终於拿到了这个数据一—这大概也就是第五武神活动时期的事情。
六龙教主也从过去的研究之中找到了方向。
二十世纪下半，正是宗教褪色、科学逐渐走上神坛的时代。曾经有部分学者试图使用还原论思想解释一切宗教体验。其中一种论调便认为，历史上让佛祖和其他哲人产生「无我」概念的体验，可能源自一些会导致自我意识薄弱的大脑异常。
当然，这是认知科学初期一个简单粗暴的结论。人类认知能力中的高级部分，基本都是需要全脑参与的复杂多模态概念。宗教与哲学很难用一个类似「上帝晶片」的单一模块就彻底还原。
迷幻体验、濒死体验、疾病状态、快速眼动睡眠————诸多感觉纷纷被研究，被审视。
有人试图在神经科学和纯粹的神学解释之间，找到一个关注体验本身及其心理结构的中间路径。也有人试图将第一人称的主观描述与第三人称的神经科学数据结合起来。
当然，当然，在整个认知科学领域，这一研究方向一直到二十一世纪四十年代都处於一个「充满希望」但尚处边缘的地位。「边缘」意味着经费少。而针对宗教的研究自然会带来争议。
诚然，宗教团体之中不乏愿意对话的开明人士。但是，有一个问题始终横亘在两种思想之间一宗教体验最终是源於一个超验的、非物质的灵魂或神，还是可以完全用大脑的物理活动来解释？
在这个问题上，即使是最愿意对话的宗教团体，也一定会警惕其中的唯物论预设。更何况更多保守派别只会认为这是一种威胁信仰纯粹性的还原论，坚决反对将神圣体验唯物化。
有较高组织程度的宗教团体还罢了，毕竟组织也是生活在物质世界之中，组织的运作受物质世界制约。而那些大众目光所不及、不受外界约束的小型团体能酝酿什麽理念，科学家实在没法预料。
当经费不足以覆盖人身安全保障支出的时候，远离这个领域对大家都好。
所以自然而然地，向山就是该研究方向的最大推手。
向老板是在这个方向投了大钱的。他还从宗教界拉来了足够多的研究合作方。
毕竟他有钱，有影响力，同时自有各个教派大德为他辩经。
在那个时间节点，一个教派想要维系在未来的存续，就确实有必要拥抱基准化改造。
向山的意见是必须要考虑的。就连末代教宗都不得不承认，向董事长就是当时教外最大的义人。
而这些教派为了自身存续、为了信徒适应时代，或者为了其他什麽，也会自发去和其他宗教派别讨论这个话题。
六龙教主结合这一方向的研究，建立了中央教条区。
借用见性方才的比喻吧。三千年前，哲人悉达多指出一个方向，说沿着这个方向走，能够走到名为「阿罗汉」的终点，可以得到解脱，不再烦恼。於是一代代人就沿着这个方向修路。
只是随着时间推移，「阿罗汉」的意思都发生了改变，人们渐渐也不能确认，三千年前佛陀指的就是这个方向。在道路建设的过程之中，也不断有人说这条路已经偏移了最初的方向，需要重新定位。
而每一次「校正方向」後，都有人觉得已经修出来路就是对的，那些自称校准者才是离经叛道。因此佛法也无数次分裂。
当然，这一切对六龙教主来说都不重要。他只是意识到了，这一条已经修出来的路中，有很长一段都指向了「奥洛伦的真相」。他不在乎这一段已经修好的路是否偏离、又能否指向「解脱」，只是想走完道路交叠的那一部分。
六龙教主因此在封闭的中央教条区内重建了佛教的模因，并将之重构，与奥洛伦文明的研究绑定。
同时，他还搜罗了各种技术，以令教徒能够在可控状态下接近字面意义上的「无自我」
。
如此，续接包蒙蒙的感悟，以及结合AI百年运算结果。
中央教条区的教士们认为，奥贡信息的第三种编码方法，能够生成少量奥洛伦文字，介绍他们的演化、生命形态与教训。
按照奥洛伦文明的想法，无论是播种下的种子演化为了文明，还是被异星的其他文明取得，这都可以算奥洛伦在这个宇宙留下的一点点延续。
这就是自奥贡一号落地以来，人类对奥洛伦做出的全部探索。
以及与这一段探索之旅相纠缠的，向山一行人的故事。
罗摩项目将一些原本不会碰面的人汇聚在一起，做出了超出所有人预想的大事业。
而这，仅仅是因为————
「奥洛伦文明警告我们别打螺丝把自己打傻了」而已啊————」向武都忍不住笑出声了。
他将目光看向了见性与见闻。就在刚才，两位中央教条区的管理者已经开放了权限，让他与大卫阅览这个区域的所有文件资料。
中央教条区是与六龙教其他部分相隔绝的独立分部。六龙教主这麽做，主要是为了保证内部模因的纯净与稳定。佛教模因重建的文化氛围，有助於研究的推进。
正是因为这里保持封闭，所以也很适合用来控制一些————不是很受控制的人。
因为戴森原则毁灭文化，现在每一个个体身上所携带的模因量都很少。而六龙教主已经在这里复刻了一整套旧时代宗教氛围。
模因就是一种越是有人使用就越是活跃的东西。
那些脑子不大灵光、行事违背教主想法的六龙教成员，就会被送到这里来，成为维系社区氛围活跃的组件。
如此百年。
向武鼓掌：「真是精彩的工作。很好，恭喜二位，你们的工作完成得很漂亮。接下来咱们就可以来聊一点中央教条区未来的事情了具体来说，就是工作的交接与安置。」
见性双手合十：「愿闻其详。」
「实不相瞒，我这次来呢，是带着任务的。」向武说道，「六龙教这二百年创造的模因组，对飞升者而言也有很大价值。中央教条区需要继续保持相对封闭的情况那个混蛋可能会给你们拉一条网线，不过这里依旧会保持封闭。当然，监於你们大部分都没有参与六龙教的罪行，我想你们也不需要参与六龙教总坛的那个赎罪课题了。」
向武似乎很笃定六龙教总坛的人依旧保留了飞升的机会。大卫一直很好奇，向武到底是怎麽揣测向山的想法的。但向武似乎拒绝细想，一问这个问题就会有些烦闷。
见性却是一副了然的姿态：「原来如此，善哉善哉。」
「所以，对於中央教条区，我还是愿意给一个机会的。」向武说道，「你们可以选择结束现在的工作，重新回到科研行列，作为後勤的侠客开始新的工作。我只会阻止一小部分参与过六龙教残酷行动的家伙离开。不过，为了保证模因的相对独立，你们若是选择了离开，就不要再进入中央教条区了。」
见性道：「那看来是有另一个选择了？」
「我可以给予你们一部分飞升之道作为报酬。人类头两个飞升案例眼下难以复制，但我所掌握的部分必定是走得通的。你们可以结合自己之前的探索，在这里摸索属於自己的飞升之道。」向武说道。
见闻道：「选择了这条路，就意味着不可以离开？」
「不能随意离开。」向武说道，「你们也应该晓得向山的。向山不会再让飞升之道随意扩散了。起码在消灭庇护者之前。另外，这里的模因组也是有研究价值的，需要保护。」
向山确实是一个彻头彻尾的混蛋。他有点道德感，但不多一或许可以总结为「灵活的道德观」。遇到六龙教这种怎麽压榨都没有心理负担的对象，他自然要榨取全部的价值了。
简单来说就是物尽其用。
「两种选择，各有利弊。」向武道，「太阳系现在乱成了一锅粥，到处都在打仗。火星也只是刚刚解放，庇护者的主力舰队与威胁最大的诸王仍旧活跃。离开这里，就有卷入战争的风险。侠客一方前线的技术人员，或者，单纯就是庇护者反扑时的波及，谁知道呢？」
见性与见闻对视一眼。见性笑道：「何其奢侈。」见闻也笑道：「竟是选择权。」
「什麽？嫌弃？不想要选择权？」
「实在是————」见性摇头笑道，「选择权与衲子，本该得时不喜，不得亦不忧，只是到底是修行不到家，心中已然生出欢喜之意，实在是————」话未说完，他再次大摇其头。
「嚯，你们还挺执着这一套。」向武道，「所以你们打算呆在这里继续做课题了？」
「这里的教众，一多半早就忘
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